第781章 创生魔物的仪式

三月二十一日，夜晚。

阿莱斯特丶蜜獾，连同西雅尔多王子与芬里尔，都聚集在月光之下，观看着月巫塞勒涅举行仪式。

这是春天到来的第一天，春天本身寓意着万物复苏丶从死寂中重获新生。而在三月二十一日时，太阳将出现在白羊宫……白羊宫是代表曦天司的星座丶曦天司本身也就是这个世界的第三个太阳，而曦天司同时也是恒我的爱人丶分裂的自我与她的儿子。

因此这正是全年之中，「创生」之概念最为强盛的夜晚——没有之一！

塞勒涅穿上了纯白色的羊毛长袍，面对着月亮丶用银质的水盆认真洗手。在她洗手时，仿佛专注的在抚摸着水中之月。

「这是在做什麽？」

西雅尔多谦虚的向着阿莱斯特发问。

但阿莱斯特只能摇了摇头。

别说是她——恐怕就连教国那些见多识广的精灵，对此都多半一无所知。只有将《卵月密续》卖给艾华斯的海巴夏能解答这个问题。

毕竟月巫本身就是已经失传的传承，最后一位月巫就是恒我本身。而阿莱斯特没有资格阅读《卵月密续》，因此根本看不懂塞勒涅在做什麽。

不过仪式的本质是互通的。

她因此尝试性的推断：「或许是在触碰『水中之月』，以此完成双生镜之仪式。月的圣数可以为1，水在作为镜面时的圣数为2，而3……」

当阿莱斯特的低声叙说之时，塞勒涅将在月光之下闪闪发光的双手从水中举起，任由那水洒落在自己头上丶将自己的长发打湿。

她对着月亮高高拜举双手，随后分别用两只手的小指指甲切开了另一只手的手心——她只有小指留着长指甲，锋利如刀。

而当鲜血滴入银色水盆之后，血却并没有在水中散开。反倒是聚拢在一起，让那水盆中的月亮渐渐变成了血月。

随后，塞勒涅便用精灵语开始进行了笨拙却真挚的咏唱。

那轻盈的歌声会令人联想到大海丶微风丶月光。

「……我懂了，圣数为三可以是指自我牺牲。献上的鲜血也是一种奉献，以此契合三月二十一日的圣日，呼引创生之力。」

阿莱斯特意识到自己的推断并没有错。

她回忆起了另一件事——西里尔枢机曾对艾华斯提及过关于《夜兔宝训》的秘密。所谓的「宝训书」，或许就是「密续书」在太初的另一种翻译。

上面提到过，恒我曾有十次抛却旧我。头三次为抛却服饰丶抛却血肉丶抛却阴影，而后三次则为抛却理性丶抛却本能丶抛却真我。

正因为将一切全部抛却，恒我也就只剩下了「我」，因此祂最终才会成为「恒我」。

而塞勒涅也对阿莱斯特解释过，她的狼人之力是从何而来——正是艾华斯曾经阅读过的那本关于曦天司的《晨乌密续》。她也听到过类似的低语……然而她没能完成「抛却阴影」的试炼，仅从「抛却血肉」的试炼中得到了狼人之力。

伟哲的使徒亚里士多德曾写过一本重要的作品，叫做《工具论》。三段论就是从这本书中提出的。这本书在大学算是选修课，而艾华斯在图书馆阅读时就读到过这本书……因为它非常接近神秘学典籍，里面用隐喻的方式描述了许多事物的秘密与真理。

其中在这本书的《范畴篇》中，亚里士多德以「范畴」一词来描述形式与质料的统一，并给出了十种存在——实体丶数量丶性质丶关系丶地点丶时间丶姿势丶所有丶主动丶被动。而后面的九种都算是「实体」的延伸。

这正恰恰对应了恒我的十次抛却……前九次抛却之物，只不过是「真我」的延伸。唯有第十次抛却才是最为关键的升神之举。

「也就是说，让恒我升神的圣数为……十？」

阿莱斯特低声喃喃道：「可是，会有第十道途吗……还是说，那是拆解9和1？自不变的永恒之中拆离出来的爱……那如果将其再度拼合回去，又会是什麽？」

永恒与爱的融合，这听起来像是一个无比微妙的悖论。