萱姬摆手：“他呀，学室放授衣假，他四处野着疯玩，发现镐池乡有好大一片周王室留下的宫殿废墟，遍地瓦砾碎石生荒草。他就让人编织大箩筐，邀请百姓朝筐子中投掷瓦砾、碎石、朽木等各种废品，投中的有奖，投不中的，投满三十次也奖励一块饴糖。十里八乡的人听到消息，纷纷参与投掷游戏，不到两个月，就清理出大部分场地。琨儿派人挑拣完整的古瓦等建筑材料、以及文物，保留了很小的一片废墟，在残垣断壁的旁边复原出一批镐京的古建筑，包括社稷坛、公侯府邸、兵事殿、青羊池，以及周公修建的太微宮（南宫）等等。向游客展览古代贵族的衣食住行、戎猎祭祀，还让门客站在废墟中的一口古人斗蛐蛐用的大铜缸前，给学室中的学生讲解烽火戏诸侯的故事，请这些大秦未来的官吏以史为鉴，居安思危。”

张良还听赵琨讲过另一个版本的周室东迁，虽然并非正史，但编得很有意思。

话说周宣王亲征姜戎，战败，损失惨重。他计划前往太原（不是后世的太原）清查人口户籍，征调士兵，再与姜戎一战。朝中的重臣都反对，但周宣王孤注一掷，还是去了。在回宫的路上，周宣王听见一首童谣——“月将升，日将没。檿弧箕箙，几亡周国。”

“檿弧”指的是用山桑木制作的弓，“箕箙”指用箕草编织的箭袋。

周宣王嗅到了危机，跟心腹重臣讨论这首童谣，最终得出结论，这就是传说中玄之又玄的神秘谶言，“月将升，日将没。檿弧箕箙，几亡周国。”预兆着阴盛阳衰，女子干政，周王室内部将会出现弓矢之变（兵变）。

于是周宣王下令，严禁售卖山桑木弓和箕草箭袋。与姜戎休战，销毁所有桑木弓和箕草箭袋。

然而有一对小夫妻，可能是居住在偏远的乡间，还不知道周宣王的命令，女子背着箕草箭袋，她的丈夫背着桑木弓，准备进城售卖。在城门口就被管理集市的司市官撞见，大喝一声“拿下”。女子被当场抓住，她的丈夫见势不妙，丢下桑木弓就桃之夭夭。

周宣王认为农妇的出现恰好印证了童谣，就下令杀死农妇，收缴了她的弓和箭袋。认为预兆未来的谶言已经被破除。

卖桑木弓的男子打听到妻子被杀，不敢停留，一路逃亡，渡清水河的时候，捡了一个顺水漂流而下的女婴。带着女婴一起辗转漂泊到褒地定居。

若干年后，士大夫褒响因为直言进谏，惹怒了周幽王，被周幽王囚禁，吃了三年牢饭，周幽王也没有要放人的意思。于是褒响的儿子献上美人褒姒，向周幽王赔罪，褒晌这才出狱，官复原职，爵位依旧。

褒姒衬得后宫的姹紫嫣红、三千粉黛黯然失色，集万千宠爱于一身，却从来不笑。之后，就是周幽王烽火戏诸侯的故事了——周幽王让士兵点燃烽火，诸侯误以为是敌军来袭，奔驰千里前来救援，劳师动众，消耗许多钱粮物资，跑得满身尘土臭汗，最终只博得美人一笑。据说这个从来都不笑、一笑便亡国的美人褒姒就是当年清水河中的女婴。周幽王废掉王后申后、放逐太子，立褒姒为王后。

申侯得知女儿申后被废，亲孙儿太子宜臼被逐，周幽王还想削掉他的爵位。申侯一怒之下，向犬戎借兵，联手进攻周国的都城镐京。为了让犬戎卖命，申侯向戎主许诺：攻破镐京之日，府库中的金帛，任凭搬取。

烽火次第点燃，然而因为周幽王烽火戏诸侯的事，诸侯都以为周幽王又要博美人一笑，没有一个诸侯前来救援。

事态很快就失控了，犬戎士兵攻破镐京，在骊山一带追上逃跑的周幽王，以及护送周幽王撤离的郑伯，杀掉他们，盘踞在镐京一带，终日饮酒作乐、烧杀抢掠。繁华的都城化为废土，西岐故地，一大半都被犬戎霸占，流离失所的百姓皆怨申侯，褒姒也成为著名的红颜祸水。后来，诸侯合力，才将犬戎赶出镐京。但经过这场大乱，国家的府库被乱兵搬空，都城满是颓墙败栋，路边的尸骨都无人收。周王室威严扫地，太子继位以后，连修缮宫殿的钱都拿不出来，诸侯也知道了周王室的虚实，各自萌生野心。

张良还跟赵琨讨