注意风水设计，思来想去，只能是阴宅有损，才让它趁虚而入，盗走昆仑龙。”

风水之学，阳宅和阴宅都是很重要的，《葬书》里也说，人之生也，皆赖天地之气，以养之。人之死也，葬之于地，必得地中之生气，而后可以养骸骨，而荫后代子孙。

风水学认为，祖宗墓地是可以影响后世子孙气运的。

“我曾祖父的墓地吗？”余杭嘉道，他家这老字号最早雏形正是他曾祖父创办的，他有点急了，“墓地每年都有修葺，也设计了风水局……我现在派人去看看出了什么问题吗？”

“不一定是曾祖父，”另一个出马仙道，“您家一定有坟谱吧，能否先借来一看？”

坟谱，其实也属于家谱内容之一。这坟谱上，记载了一个家族历代祖先坟墓的位置、风水、地理走向等等，比较详细的还会有图示意。

现在风俗变化，已经没什么人家里有坟谱了，但是余家比较讲究这些，发家又早，所以还保存了坟谱。

余杭嘉点头，这件事他父亲都交给了他来办，但坟谱这样重要的东西不在他这里，而在老宅保管，当即打了电话回去，请那边发来图片。

余家很讲传统，坟谱因为是家族所有，随着丧葬习俗的改变，会一代代保存下来的很少，他家有新旧两份坟谱，老坟谱都有上百年历史了，是布质手书的卷轴，写着九世墓谱，规定了每一代安葬的结构。

不过，随着他家条件以及时代变化，新坟谱上有另请风水名师进行改动、迁移，也并非都葬在原定的同一处。

沧海桑田，地理环境、风水也会产生变化，在场的大师们或通过这方位进行推测，或是借此占卜。

应韶的话语权是比较小的，毕竟最年轻，名气也不大。大师中几个懂风水占卜的研讨了一番，最后意见并不统一，一边认为应该是五世祖的墓地出了问题，另一边则认为是余杭嘉的曾祖父阴宅被打扰了。

“不如各遣兵马，先去探一探？”应韶特想表现自己，说道，“坟谱就在这儿，知道具体方位，我也可以让我的蛊鬼去看看。”

“不用你，我请堂上仙家去查看，这若是外仙闹事，我们真福堂专业对口！”一个出马仙立刻大包大揽地道，出马仙养的就是动物仙家，要鬼堂上也有悲王，比应韶更硬气。

这位出马仙姓马，余杭嘉一直叫他马先生。

马先生开坛设法，这时他的二神，相当于助手，便开始敲鼓唱神调，“日落西山黑了天，家家户户把门闩，行路君子奔客栈，鸟奔山林虎归山。头顶七星琉璃瓦，脚踩八棱紫金砖。脚踩地头顶天，迈开大步走连环。双足站稳靠营盘，摆上香案请身现。先请狐来后请黄，长蟒灵貂带悲王……”

有的出马仙看事时是会跳大神的，这种叫闹堂仙，但这位乃是坐堂仙，因此光唱不跳。

一番念叨过后，调兵遣将，马先生一个激灵，仙家已上身了，沟通一番后，他请仙家前去查看，过了差不多二十分钟，才再次开腔，嗓门很是尖细。

他对余杭嘉道：“前些日子暴雨啊，把你家曾祖坟头风水给冲了，外仙才进去，还将你家的小龙给偷走了，这恐怕不是寻常侵入，而是你家的冤亲债主。须得和外仙谈妥了，再捡骨迁葬！但姑奶奶我刚才去你家阴宅找了那外仙，我俩谈了好久……”

他一嘬牙，吃痛般地吸了口气，“都谈不服他啊，须领齐了兵马，到地头上去再谈！”

余杭嘉一汗，这是写作谈判，读作斗殴吧。

不过余杭嘉也领会意思了，意思是曾祖父的墓地出了问题，现在要去实地勘察。

余杭嘉问道：“那请问，这外仙，真的是黄仙么？”

此前就有其他大师认为是黄仙作祟，只是那时还以为在他家或者公司，捉半天不见影子。